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(原)一把手心态:给宽容找个好借口

发布时间:2012-02-29 07:02:45 阅读(1561) 评论(0) 分类:思维力

  作者:张从忠老师

  弥勒佛有这样一副对联:“开口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑;大肚能容,容天容地,与人何所不容!”在人生旅途中,大事应该弄清楚,小事应该如过眼烟云一般忘却掉,这样才能使人焕发精神,丢掉包袱,轻装前进。

  有一位禅学大师,在大师的身边有一个老是爱抱怨的弟子。有一天,大师派这个弟子去集市买了一袋盐。弟子回来后,大师吩咐他抓一把盐放入一杯水中,然后再喝一口。

  “味道如何?”大师问道。

  “咸得发苦。”弟子皱着眉头答道。大师又带着弟子来到湖边,吩咐他把剩下的盐撒进湖里,然后说:“再尝尝湖水。”弟子弯腰捧起湖水尝了尝。

  大师问:“什么味道?”

  “纯净甜美。”弟子答道。

  “你尝到咸味了吗?”大师又问。

  “没有。”弟子答道。大师点了点头,微笑着对弟子说:“生命中的痛苦是盐,它的咸淡取决于盛它的容器。”海之所以为海,是因为本色如一,从不改变自己的特色。在长江面前,海是蔚蓝的;在黄河面前,海是蔚蓝的;在其他江河湖泊面前,海也是蔚蓝的。外来的一切,只能充实我而不能改变我,这就使大海具有了永恒性。纵览古今,凡在事业上有所建树的人,无不襟怀坦荡,度量恢宏,抱着“以和为贵”的处事态度。“和”如阳光,可以溶化人们心中的坚冰;“和”如春风,拂去人们心中的阴霾;如火炬,照亮人际的天空!

  本书作者姓张。张姓是中国的大姓,俗话说:“张王李赵陈,天下一半人。”这些话说明张姓人口繁多。我们张氏得姓的始祖,是轩辕黄帝的第三个妃子彤鱼氏所生的儿子,名叫挥。挥是轩辕黄帝的第五个儿子,他自幼就有过人的聪明才智,历史上最早发明弓箭的就是他。在当时,人类基本以狩猎为生,弓的发明是一件很了不起的大事,于是黄帝封挥为专门制造弓的官,称“弓长”,又将官名合二为一赐他“张”姓,并世掌其职。据此,挥得姓为张,是凭借技术和官职为姓的,张姓后人尊他为挥公,挥的后代世居清河郡,所以今天的河北清河县是张氏祖先的发源地。

  张姓之所以能够成为天下最大的姓氏,其首要缘故应该是:“百忍”。在唐朝的时候,郓州的寿张(今属山东东平)出了一个张姓名人,叫张公艺,他是张良的第26代孙,他善于治家,九世同居共财,远近称颂。唐高宗得知后,亲自来到他家请他介绍和睦相处不分家的经验。张公拿起笔来写了100个“忍”字呈给高宗。高宗深为感动,并且悟出了治国之道。于是,唐高宗赐帛:“九居世泽,百忍家声”,高宗赐匾:《张公百忍之堂》。张公艺,是张氏第111世祖。他为人急公好义,乐以助人,修身养性,胸襟坦荡,待人处世,宽宏大量,他深知小不忍则乱大谋的哲理。后来,张公艺把这100个忍字编成了一首歌谣——《张公百忍歌》。并被清河张氏视为祖训,世代相传。

  《张公百忍歌》一共分为二个部分:百忍歌,歌百忍;忍是大人之气量,忍是君子之根本;能忍夏不热,能忍冬不冷;能忍贫亦乐,能忍寿亦永;贵不忍则倾,富不忍则损;不忍小事变大事,不忍善事终成恨;父子不忍失慈孝,兄弟不忍失爱敬;朋友不忍失义气,夫妇不忍多争竞;刘伶败了名,只为酒不忍;陈灵灭了国,只为色不忍;石崇破了家,只为财不忍;项羽送了命,只为气不忍;如今犯罪人,都是不知忍;古来创业人,谁个不是忍。

  百忍歌,歌百忍;仁者忍人所难忍,智者忍人所不忍。思前想后忍之方,装聋作哑忍之准;忍字可以走天下,忍字可以结邻近;忍得淡泊可养神,忍得饥寒可立品;忍得勤苦有余积,忍得荒淫无疾病;忍得骨肉存人伦,忍得口腹全物命;忍得语言免是非,忍得争斗消仇憾;忍得人骂不回口,他的恶口自安靖;忍得人打不回手,他的毒手自没劲;须知忍让真君子,莫说忍让是愚蠢;忍时人只笑痴呆,忍过人自知修省;就是人笑也要忍,莫听人言便不忍;世间愚人笑的忍,上天神明重的忍;我若不是固要忍,人家不是更要忍;事来之时最要忍,事过之后又要忍;人生不怕百个忍,人生只怕一不忍;不忍百福皆雪消,一忍万祸皆灰烬。张公的《百忍歌》拿到经营管理上,其实就是“自我管理”,而自我管理也是“晋商”的成功之道。自我管理的第一要点,就是:“要能与人和谐相处”。如果不能与人和谐相处,不能容忍别人的缺点和短处,则是造成一个人失败的根源。

  那么,乔致庸为何能忍下杀兄之恨呢?话说乔致庸用瞒天过海之计把全部的高粱都换成了银子,而邱天骏却把所有的银子都变成了高粱和马料。乔家复字号不仅起死回生了,还挣了个盆满钵满。当乔致庸决定遍请包头的商家到醉春风酒楼开庆功会的时候,大掌柜顾天顺是心领神会:“东家,过去是他们掐住我们的脖子,今天我们好不容易得了势,我们得掐住他的脖子不放。我们要趁此机会,让达盛昌死无葬身之地!”

  就在乔致庸头脑发热的时候,有两个人头脑非常清醒。一个是伙计马荀,他想:“都是生意人,干嘛一定要这么你整我。我整你?俗话说和气生财,这样怎么能生财?不行,我还是辞号得了!”另一个是孙茂才,他对乔东家说:“我们是读书人,我们不进商界也就罢了,只要我们进了商界,就要做些大事,才对得起我们付出的代价!今日岂止是包头商界需要重建秩序,整个山西,整个中国,都需要有人出面重建秩序,再立诚信第一的商规。东家,我希望在晋商之中,第一个做这件事的人,是你!”孙茂才动之以情晓之以理,从做人的大格局上似乎是把乔致庸说服了。

  其实,乔致庸正陷入矛盾之中。是宜将胜勇追穷寇呢?还是让一步天开地阔呢?这样的选择,不论是在战场,还是在商场;不论是在官场,还是在情场,历来都是两难。难在什么地方呢?难在对博弈最终结果的预期。如果最终的结果真能“让一步天开地阔”,那么“让的决策”就是对的;如果对方恩将仇报,自己必将落得“农夫与蛇”的下场,则追悔莫及。这样一来就只有“当你十分自信”,“理想十分壮阔”,并且你能在博弈中永远都保持在实力上的优势,那么,即使放虎归山又有何妨?

  当时,如果任由乔致庸的性子走下去的话,乔家的历史真是要改写了。好在有个孙茂才,在关键的时候提醒乔致庸:“达盛昌以诈行商,违背了诚信的信条,但我们以其人之道还治其人之身,虽属迫不得已,毕竟也算不上光明磊落!当前包头商界的大事不是推倒达盛昌,而是给达盛昌生存的机会,并利用这件事在商家之间重建秩序,再立规矩,将'诚信第一’作为商家不能违背的信条。”乔致庸终于听进了孙茂才的话了,从而也就走上了一条更为广阔的商道,尽管接下去会有更多的艰险在等着他,但这是决定其一生的追求不被历史尘埃掩埋的关键一步,因为他宽容了他的同行,放了达盛昌一马。

  世界上最宽广的是胸怀,与胸怀宽广的人在一起生活或共事,是人生的快乐。因为心胸宽则能容,能容则众归,众归则才聚,才聚则事业强。正如曹植所说:“天称其高者,以无不覆;地称其广者,以无不载;日月称其明者,以无不照;江海称其大者,以无不容。”做人不仅要有宽阔的胸怀,还要有容人的气量。气量,又称度量,是指一个人对人对事宽容忍让的限度。气量大的人历来受到大家的欢迎。

  在苏州的寒山寺,有寒山、拾得,乃文殊、普贤菩萨化身,二大士不为世事缠缚,洒脱自在。有一天,寒山问拾得:“如果世间有人无端地诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、恶厌我、欺骗我,我要怎么做才好呢?”拾得回答道:“你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他。再过几年,你且看他。”

  2012年2月21日南京


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讲师简介

  张从忠  实战派讲师,企业内训资历16年,EDP教学资历8年。曾任深圳三九二级集团总裁,现任麦肯锡中国企业专家,德鲁克授权课程中国讲师,清华大学继续教育学院客座教授,中山大学EDP中心兼职教授,四川大学EDP中心兼职教授。张老师的第一研究方向是《塔木德》,因为犹太人拥抱世界第一商人的称号已经长达1500多年,第二方向是“彼得•,德鲁克的目标管理研究,第三研究方向是“毛泽东管理思想研究”,目前这一“红色管理”研究成果已经获得中小企业董事长们的认可。
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